HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。茶掛け 茶掛 日々是好日 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 （真筆・新品。臨済宗　大徳寺派　高僧。【新品同様】芹沢銈介「いろは文」麻タペストリー（掛け軸仕立て）。昭和３７年　花園大学卒業。美品 掛け軸 橋本紹尚作「先今年無事 芽出度千秋楽」前大徳 柳生寺 共箱 禅語。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。オーギュスト・ラシネの服飾史の古典「The Costume History」。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。掛け軸 掛軸 美術 レトロ 昭和 アンティーク ビンテージ コレクション。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。4183 竹田益州 「山花開似錦」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 建仁寺。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。ペレ　サイン色紙。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。古文書【元禄三年／福井末起後家御道者売渡証文】。本紙・表装ともに良い状態です。東大寺宗玄　狹川宗玄　掛軸「心如海」茶掛　共箱付　東大寺長老　25.9.27−2。美品です。茶掛！大徳寺『前大徳 大橋 香林』筆！『寒雲抱幽石』一行書！紙本/共箱/紙箱付！。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。掛軸-1685　大徳寺　小林太玄　「松風塵外心」　共箱。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。竹本孫一 直筆色紙 「道」 元民社党 衆議院議員 / 日本の政治家 和紙 朱印。軸先：木製　黒漆塗。掛軸-1673　光悦寺　山下光雪　山辺赤人　和歌浦に　共箱　懐紙。　　紙本：墨書。掛軸 小西福年 日の出に松 箱なし 賀正 正月 旭 7-23。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 細合喝堂作「春入千林処々鶯」大徳寺 共箱 禅語 縁起物 初釜。　付属品：共箱、タトウ箱付。金色の筆文字アート 色紙。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。印材　中国 青田石 おまとめset。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。【まーちゃん】大橋香林　掛軸「今日是好日」茶掛　共箱付　25.11.2−1。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。表千家　永田宗伴　一行書　日出乾坤輝　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、美術品。これでいいと思ったらそこまでです。貞愛親王　 「武 徳」 金色 和紙 木製フレーム 　掛軸茶道具。人間はついつい安易な妥協をしがちです。書 扁額 横額　絵画　アート。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。4169 福本積應「渓梅一条香」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 宝林寺 禅語。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。【大昔の絵本】江戸期草双紙　大津絵ぶし初編 希少　現代語訳書籍付き。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。【茶掛】　宝林寺 福本積應　『白雲抱幽石』。